viernes, 18 de diciembre de 2009

TO SEE A WORLD IN A GRAIN OF SAND

El rey de Marruecos pronunció el 6 de noviembre un discurso con ocasión del 34 aniversario de la Marcha Verde que fue la señal para el endurecimiento de la represión en el Sáhara. Entonces Mohamed VI se mostró dispuesto a no "renunciar ni a un grano de arena" del Sáhara Occidental. Se sucedieron desde entonces detenciones de activistas saharauis, anuncios de consejos de guerra, el aislamiento de los ciudadanos saharauis residentes en los territorios ocupados y la expulsión de Aminatu Haidar.



En “el caso Aminatu Haidar” pueden verse todos los parámetros e intereses en juego en el conflicto del Sáhara. La flagrante vulneración de los derechos humanos, recogidos en los instrumentos internacionales de Derechos Humanos y en concreto la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto de Derechos Políticos y Civiles, firmados por Marruecos, al expulsar policialmente a una ciudadana a un nacional con la imputación de “ofender al pasaporte”; Los tintes feudales que informan la política del Reino de Marruecos, donde el requisito que se le exigía a Aminatu para poder regresar era “pedir perdón” al Rey, lo que veda cualquier posibilidad de coexistencia autónoma de un poder ajeno al monarca; La impudicia con que Marruecos exhibió ante la presión de España los intereses comerciales y de otro tipo y el sometimiento de la Unión Europea, con Francia como principal soporte, a tales intereses, mostrando la hipocresía que guía las sanciones impuestas a otros países por las mismas razones; La creciente intervención de EEUU en la zona, su interés por consolidar un régimen de su influencia frente al interés de China en África y la inestabilidad del terrorismo en la zona del Sahel; La utilización interna por Marruecos de la pretensión anexionista como un factor de cohesión social y de desplazamiento del foco de conflicto hacia el exterior.

Y, finalmente, no puede dejar de repararse en la importancia de la resistencia, de la subversión individual de Aminatu frente la arbitrariedad del gobierno de Marruecos y la fuerza colectiva que puede torcer el poder más inflexible. La represión en el Sáhara continúa, continuará, las torturas, los juicios sin garantías, la limitación de movimientos de los activistas, etc. Pero en todo caso la decisión de Aminatu Haidar tuvo y tendrá consecuencias en el futuro y apremia a sostener cada batalla que se presente.

sábado, 12 de diciembre de 2009

ESA SEÑORA QUE VIENE DEL AAIÚN COMO EL SIROCO

De Juan Yanes en "El oscuro borde de la luz":




A olvidarnos de todo, eso es lo que hemos aprendido. Es bueno vivir en un país amnésico de cuarenta y cuatro millones de desmemoriados. Por ejemplo, no estoy seguro, pero me han contado que primero hubo una Dictadura que era una especie de fanfarria de banderas gloriosas y brazos en alto haciendo el saludo romano que inventara D’Annunzio como parte de la coreografía del fascio italiano. Dicen que todo eso ocurría en una nación que nunca había dejado de vencer y que iba por rutas imperiales caminando hacia Dios bajo palio. Dicen que al que se salía del tiesto y abría la boca, lo metían en el trullo o lo pasaban por el TOP o lo trituraban en un consejo de guerra. Me han contado también que todo se terminó cuando uno, que llamaban El Carnicero de Málaga, salió llorando por la tele a comunicarle al país el deceso del Innombrable. Pero unos días antes de que finara el autócrata, Hasan II de Marruecos, que era como un hermano sibilino de la Guardia Mora, hizo una cosa muy fea, la Marcha Verde, y se quedó con el Sáhara. Nadie se acuerda ya de esas cosas que pasaron hace tantísimo tiempo. Nada, borrón y cuenta nueva. Eso es lo mejor.

AMINETU Y LA SINCERIDAD



Luis García Montero escribe hoy en el diario El País:


Los seres humanos son algo más que animales. Su dignidad tiene que ver con el derecho a vivir de acuerdo con una conciencia cívica. Cuando un poder injusto le niega su condición de ciudadanía, entra en la lógica de la dignidad humana la decisión de renunciar también a sus necesidades animales. Para vivir no basta con comer. La huelga de hambre de Aminetu Haidar es un testimonio de la dignidad humana.



Es imposible asistir a su muerte con tranquilidad, ni siquiera en nombre de la dignidad humana. La conciencia cívica llama a la conciencia cívica, la interpela, pide soluciones. Cuando éstas resultan imposibles, el vacío exige al menos un compromiso de rabiosa sinceridad intelectual. La conciencia laica, que sólo considera sagrada la vida de un ser humano, necesita decírselo todo ante el testimonio de la muerte, por digna que sea.




Yo necesito decirme una vez más que la vergonzosa situación del pueblo saharaui es responsabilidad del patriotismo hueco de la dictadura franquista y del cinismo, bien relleno de intereses comerciales, de la democracia occidental. Detrás de los patrióticos emblemas del imperio y el caudillo, la España de Franco era un país ridículo, sin capacidad para marcar los pasos de una descolonización sensata y humanamente digna en el Sáhara. ¿No es éste un asunto de Memoria Histórica?

domingo, 6 de diciembre de 2009

INFORME OAPSO SOBRE JUICIOS DE DÍA 2 DE DICIEMBRE DE 2009 CONTRA CHEIK AMIDANA Y ZRIBIA JA

Jesús Mª Martín Morillo y Gemma Arbesú Sancho, miembros del Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sáhara Occidental, se han trasladado a la ciudad del Aaiún el día 2 de diciembre para asistir como observadores en el juicio penal contra Cheik Amidana y Zribia Jalili. El juicio se inscribe en la ola represiva seguida por el gobierno de Marruecos contra los ciudadanos saharauis y los observadores desplazados se vieron hostigados por la policía, como es habitual en las últimas semanas.



INFORME DE OBSERVACIÓN DE JURISTAS EN EL AAIÚN (TERRITORIO NO AUTÓNOMO DEL SÁHARA OCCIDENTAL)

MANIFIESTO DE ESCRITORES POR EL SAHARA CON AMINETU HAIDAR


Los escritores saharauis y españoles queremos manifestar nuestro apoyo y solidaridad con Aminetu Haidar, actualmente en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote.

Creemos que el papel jugado por España es inadmisible, al aceptar el encargo de Marruecos para que Aminetu entrase en nuestro territorio sin pasaporte, colocándola en una situación por la que no puede regresar a su casa, en El Aaiún, Sáhara Occidental.

Queremos manifestar nuestra admiración por la figura de Aminetu Haidar, que pese a haber pasado cuatro años en cárceles marroquíes, volvió a su patria sabiendo que iba a ser nuevamente detenida, lo que sucedió hace cuatro años. Tras su detención fue golpeada y torturada y no recibió asistencia médica durante meses. Por su incansable y su pacífica lucha por los Derechos Humanos, ha recibido durante este tiempo numerosos premios, como el “Juan María Bandrés” y el “Robert Kennedy”.

viernes, 4 de diciembre de 2009

FLORES PARA AMINATOU HAIDAR




ONÍRICA

Blanco sobre negro, un sueño. Una partida de ajedrez, a muerte. Acorralé al rey y le di jaque mate. Después me desperté y todo era de colores, como antes. Seguí hojeando, distraído, la babosa revista del corazón en la que aparecía la familia real al completo, saludando feliz desde la borda de su yate.

J Yanes






Fotos y microcuento de Juan Yanes. Las primeras de su photoblog El oscuro borde de la luz http://jyanes.wordpress.com/en el que dedica las dos fotografías a Aminatou Haidar; el segundo de su ya extinta (y magnífica) bitácora, Máquina de Coser Palabras.

miércoles, 2 de diciembre de 2009

AMINETU Y EL ASIENTO DE ROSA PARKS


El 1 de diciembre de 1955, en Montgomery, Alabama, Rosa Parks se negó a obedecer a un conductor de autobús que le dijo que cediera su asiento a un pasajero blanco. El 13 de noviembre de 2009, Aminetu Haidar se negó a cumplimentar su tarjeta de embarque como le ordenaron las autoridades de El Aaiún (ciudad en la que vive), en el Sáhara occidental controlado por Marruecos.

martes, 1 de diciembre de 2009

LA RAZÓN DE ESTADO Y EL DEFENSOR DEL PUEBLO



Enrique Múgica realizó hoy martes treinta unas declaraciones en las que manfiestaba que el Gobierno Español "está haciendo lo que debe hacer" en relación con el caso de la pacifista saharaui Aminatou Haidar y que "los intereses generales de España no se pueden subordinar a nada, ni a querencias ni a exigencias individuales o colectivas, por muy legítimas que sean". No deja de ser llamativo que el alto comisionado de las Cortes Generales, designado por éstas para la defensa de los derechos fundamentales de las personas no realice consideración alguna sobre los derechos fundamentales en juego y apele a los intereses generales de España, como si éstos pudieran ser distintos del respeto escrupuloso de aquellos derechos. Es pertinente el comentario realizado por Ignacio Escolar en su blog:

sábado, 28 de noviembre de 2009

MANIFIESTO DE JURISTAS SOBRE AMINATTOU HAIDAR


MANIFIESTO DE DENUNCIA DE LOS JURISTAS INTERNACIONALES ANTE LA VULNERACION DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LA DEFENSORA PRO DERECHOS HUMANOS SAHARUI AMINATTOU HAIDAR


España y Marruecos vulneran la legalidad internacional y atentan contra los derechos humanos de AMINATTOU HAIDAR


Los Juristas Internacionales Defensores de los Defensores y las Defensoras de Derechos Humanos, manifestamos nuestra repulsa ante la actuación de los gobiernos de España y Marruecos en relación con la defensora pro derechos humanos saharaui AMINATTOU HAIDAR, reconocida internacionalmente, y galardonada, ente otros, con el Premio de Derechos Humanos Robert F. Kennedy 2008 (Washintong) Silver Rose Award 2007 (Austria), Premio Derechos Humanos Juan María Bandres (CEAR –España 2006), Premio al Coraje Civil 2009 de la Fundación Train (Nueva York ) , y expresamos:

viernes, 27 de noviembre de 2009

CUANDO CREES QUE YA SE ACABA

En el clima de intensa represión creado por el régimen marroquí, la policía de ese país procedió en la noche del 23 al 24 de noviembre a detener a diversos saharauis, a los que imputaba su participación en manifestaciones pacíficas en la ciudad de Axa para exigir la retirada de Marruecos del Sáhara Occidental. Entre ese grupo de personas se encuentran Aziz Fadli Bouknin, Yahdih Mbeirik Bleid Hassan Alhairesh, Fadli Benaho Husain, Husain Hamza Shiahu y Shaikh Benka, quienes al regreso de la ciudad de Gulimine fueron interceptados e interrogados, sometiéndoles a malos tratos.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

ALAMBRADAS


El gobierno y la policía marroquí siguen sembrando de alambradas los pueblos saharauis. A la expulsión de Aminatu Haidar, se añade la medida, ya denunciada en este blog, de impedir las visitas "no autorizadas" de extranjeros a los hogares de activistas saharauis del Sáhara Occidental. En esta medida de sometimiento de todo el Sáhara ocupado a un asfixiante control policial se enmarcan los sucesivos incidentes surgidos estos días. El día 22 de octubre, agentes de policía de paisano ordenaron a dos periodistas españolas, Beatriz Mesa de Radio Cope y El Periódico y Erena Calvo de Ser Radio y el diario El Mundo, que salieran de la casa en el Aiún de Sidi Mohamed Daddache, presidente del Comité de Defensa del Derecho de Autodeterminación del Pueblo Saharaui (CODAPSO). En la mañana del 18 de noviembre dos jóvenes, Mlle Nguiya Hawassi y Hayat Rguibi, fueron víctimas de una detención arbitraria en el aeropuerto Mohamed V de Casablanca cuando se disponían a viajar a Gran Bretaña. El viernes 20 de noviembre fue detenido Abderrahman Bougarfa -ex preso político saharaui- que había sido objeto de una invitación para asistir a la EUCOCO; y el día siguiente fueron detenidos cuando regresaban de Mauritania Ahmed Salem Fahim y Mohamed Lamin Baikam. El 23 de noviembre una delegación de partidos políticos de Aragón fue interceptada por la policía, sometida a registros y a intimidaciones verbales, impidiendo a sus miembros entrevistarse con ciudadanos saharauis.

martes, 24 de noviembre de 2009

NO TE VAYAS


Rosa Montero ofrece su visión sobre la situación de Aminatu Haidar en EL País de hoy:



Hoy voy a escribir sobre Aminatu Haidar y la causa saharaui. Espera, no te vayas de este artículo. Una de las armas más eficaces con que cuentan los poderes represivos es la volatilidad de la atención de la gente. Al verdugo, sobre todo si su víctima es pequeña, le basta con aguantar el escándalo de las primeras denuncias. Al poco, los gritos de los heridos nos suenan repetidos, y la causa en cuestión, sobre la que enseguida nos parece que ya sabemos todo, empieza a resultarnos aburridísima. Y en ese embotamiento de la conciencia pública se crecen los criminales. La víctima se invisibiliza mientras el verdugo persevera.

Eso es lo que está sucediendo con los saharauis. Hace ya 33 años que los españoles les traicionamos y que Marruecos les machaca impunemente, mientras los demás miramos para otro lado. Los refugiados, más de 200.000, llevan un tercio de siglo viviendo en la extrema penuria de los campamentos, y a la vez los saharauis que residen en el Sáhara padecen una represión brutal y recalcitrante de la que Aminatu es un ejemplo. Nacida en 1967, a los 21 años participó en una manifestación pidiendo el referéndum de autodeterminación que la ONU reclama, y a consecuencia de ello fue desaparecida, es decir, fue internada sin cargos ni juicio durante tres años y siete meses en las prisiones secretas marroquíes, en donde además la torturaron (cientos de saharauis han sido secuestrados del mismo modo). En 2005, tras un juicio de pacotilla, fue encarcelada de nuevo. Salió a los siete meses y fotos de su rostro machacado dieron la vuelta al mundo. Ahora Aminatu hace una huelga de hambre por un asunto de pasaportes que quizá te parezca confuso. En realidad sólo intenta reclamar tu atención sobre el drama saharaui con lo poco que tiene, que es su propia vida. No te confundas, pero, sobre todo, no te vayas.





http://www.elpais.com/articulo/ultima/vayas/elpepuopi/20091124elpepiult_1/Tes

lunes, 23 de noviembre de 2009

MENSAJE DE EDUARDO GALEANO A AMINATU HAIDAR



23 de noviembre de 2009

somos muchos los que en todo el mundo estamos siguiendo, paso a paso, tu gesto de bravura

y somos muchos los que creemos que estás siendo elogiada, día a día, por el odio de los que te odian

personas como tú nos audan a vivir de acuerdo con lo que la conciencia nos dicta, sin obedecer a lo que la conveniencia nos manda

personas como tú nos ayudan a confirmar que la lucha por otro mundo, el otro mundo posible que este mundo lleva en el vientre, no es, nunca será, una pasión inútil

muchas gracias, compañera

te amamos muchos, y yo soy uno de esos muchos

Eduardo Galeano

INTERVENCION DEL EURODIPUTADO A MASIP EN EL PARLAMENTO DE ESTRASBURGO SOBRE SAHARA OCCIDENTAL


El eurodiputado asturiano Antonio Masip, conocido defensor de la causa saharuí desde hace décadas, realizó la siguiente intervención en en apertura de la Sesión Plenaria del Parlamento de Estrsburdo de 23 de noviembre de 2.009 sobre la situación del Sáhara Occidental



La situación en el Sahara Occidental es muy grave.

Las alertas del “Observatorio para los derechos humanos", de Asturias, mi región, y los informes de otras muchas organizaciones, merecen credibilidad.

Hay siete encarcelados, pendientes de juicio militar, por haber visitado a sus familias en Tinduf; presos políticos; torturas; desaparecidos; y, algo insólito en el derecho internacional, una heroína pacífica, que algunos diputados hemos presentado al premio Saharov, Aminatu Haidar, la "Ghandi saharaui", ha sido expulsada por los ocupantes del territorio.

La Unión Europea, Ministra Malstrom, debería implicarse a favor de población tan represaliada.

EN EL VEINTE ANIVERSARIO DE BERLIN, TENEMOS OTRO MURO CONTRA LA LIBERTAD MUY CERCA

¡Escuchen a Aminatu, salven su vida
!

QUERIDA AMINATU HAIDAR


José Saramago remitió a Aminatou Haidar esta carta, publicada en su Cuaderno:


Querida Aminatu Haidar,

Si estuviera en Lanzarote, estaría contigo.


Y no porque sea también un militante separatista, como te ha definido el embajador de Marruecos, sino precisamente por todo lo contrario: creo que el planeta es de todos y todos tenemos derecho a nuestro espacio para poder vivir en armonía. Creo que los separatistas son los que separan a las personas de su tierra, la expulsan, tratan de desarraigarla para que, siendo algo distinto a lo que son, unos alcancen más poder y los otros pierdan su propia estima y acaben siendo engullidos por la sinrazón

Marruecos con El Sahara incumple todas las normas de buena conducta. Despreciar a los saharauis es la demostración de que la Carta de los Derechos Humanos no se ha instalado en la sociedad marroquí, que no protesta con lo que se le hace al vecino, y es, sobre todo, la evidencia de que Marruecos no se respeta a sí mismo: quien está seguro de su pasado no necesita expropiar al de al lado para expresar una grandeza que nadie nunca reconocerá. Porque si el poder de Marruecos acaba doblegando a los saharauis, ese país, admirable por otras cosas, habrá obtenido la más triste victoria, una victoria sin honor, sin brillo, levantada sobre la vida y los sueños de tanta gente que quería vivir en paz en su tierra y con sus vecinos para, todos juntos, hacer del continente un lugar más habitable.


Querida Aminatu Haidar,

Has dado un ejemplo valioso que en todo en mundo se reconoce. No pongas en riesgo tu vida porque te quedan por delante muchas batallas y eres necesaria. Tus amigos, los amigos de tu pueblo, tomaremos el relevo en los foros que sean necesarios.

Al Gobierno de España le pedimos sensibilidad. Contigo, con tu gente. Ya sabemos que las relaciones internacionales son muy complejas, pero hace muchos años que se abolió la esclavitud para las personas y para los pueblos. No se trata de humanitarismo: las resoluciones de Naciones Unidas, el Derecho Internacional y el sentido común están de un lado, y en Marruecos y en España se sabe.

Dejemos que Aminatu regrese a casa con el reconocimiento de su valor, a las claras, porque son personas como ella quienes dan personalidad a nuestro tiempo, y sin Aminatu todos seríamos más pobres.

Aminatu no tiene un problema, lo tiene Marruecos. Y puede resolverlo, tendrá que resolverlo y no solo para una mujer frágil, sino para todo un pueblo que no se rinde porque no puede entender ni la irracionalidad ni la voracidad expansionista, propia de otros tiempos y de otro grado de civilización.

Un abrazo muy fuerte, querida Aminatu Haidar.



José Saramago





http://www.josesaramago.org/noticias/noticiasDetalle.php?i=515

miércoles, 18 de noviembre de 2009

TENGO UN CUENTO PARA TI (AMINATTOU HAIDAR)‏

María Victoria Rosell Aguilar, juez canaria, publica este artículo en "Canarias Ahora" en su edición de hoy, miércoles 18:

Esta semana tenía una ilusión especial: el viernes, 50º aniversario de la primera declaración de los derechos del niño, junto con otras dieciséis madres, escritoras noveles, presentamos un libro de cuentos que hemos escrito pensando en nuestros hijos, y cuyos beneficios económicos irán a parar a unos niños que lo necesitan más que los nuestros.

Pero hoy sólo puedo pensar en una madre de dos hijos, divorciada como yo, que busca la justicia y la libertad de su pueblo, que ha recibido premios internacionales como defensora de los derechos humanos, y que quiere regresar con los suyos. Vive muy cerca de aquí. Pero probablemente el viernes no podrá abrazar a sus hijos ni contarles un cuento. O, en su caso, contarles la verdad.

Es Aminatou Haidar, una de las personas más impresionantes que he conocido en mi vida. Estuve en su casa en El Aaiún hace unos cuatro años, la víspera de su juicio de apelación. Tomamos un té con ella en un rincón de su casa, mientras afuera la policía marroquí vigilaba nuestros movimientos y se preparaba para la brutal carga posterior a los juicios. Sus hijos, sobre todo el pequeño, no se separaba de su lado, como un gatito enroscado en sus pies, en su cuello… Ella ya estaba en libertad provisional. Pero ese niño había vivido la separación de su madre, durante su encarcelamiento preventivo y sin garantías, y durante el juicio había salido disparado de su asiento para abrazarla llorando. Ni siquiera la policía marroquí que la custodiaba ni el juez fueron capaces de reaccionar. Fue ella quien tras dos minutos de encuentro y acariciándole la cabeza le obligó, con una serenidad inolvidable, a regresar a su sitio.

Porque cada uno debe estar en su sitio. Y el suyo está en el Sahara, ese territorio tan cercano, que todos los países de la ONU reconocen como ilegalmente esquilmado por un país ocupante. No es una opción ideológica, es la legalidad internacional.

Si el viernes no ha conseguido regresar a casa, todos los responsables empañarán la celebración del aniversario de la Declaración Universal de los derechos del niño. Ésa según la cual todos los niños tienen derecho a una familia, a un nombre, a una nacionalidad, a ser protegidos en caso de conflicto, y frente a la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole.

Y colorín colorado, este cuento no se ha acabado.





http://canariasahora.com/opinion/5119/
Maternidad de Oswaldo Guayasamín

domingo, 15 de noviembre de 2009

BLACK-OUT EN EL SÁHARA PARA FACILITAR LA REPRESIÓN. EL GUETO SAHARAUI


Las autoridades de Marruecos han adoptado en las últimas semanas una estrategia de acoso hacia el pueblo saharaui, que acentúa las sistemáticas vulneraciones de los derechos humanos a los que le viene sometiendo. Al consejo de guerra contra siete defensores de los derechos humanos que se encuentra pendiente de celebración, se suma la expulsión de Aminattou Haidar el viernes pasado. Estos hechos no son más que el exponente de la lógica de guerra adoptada por el gobierno del Marruecos, que mientras finge participar en las negociaciones patrocinadas por Naciones Unidas, cifra su política en la represión y aniquilamiento de la resistencia saharui. "Patriota o traidor, no hay término medio", es la consigna del rey de Marruecos, en línea borradora de todo matiz que recuerda al que fue gobernador de Buenos Aires en el año 1.977, el General Ibérico Saint Jean, que enunció ese principio de forma más descriptiva: "Primero mataremos a todos los subversivos, luego mataremos a sus colaboradores, después (...) a sus simpatizantes, enseguida (...) a aquellos que permanezcan indiferentes y finalmente mataremos a los tímidos".

Es la oscuridad el medio propicio para la ejecución de esa siniestra estrategia y, a ese fin, el de promover tinieblas, se emplea la policía marroquí. Y a ella cabe atribuir el hostigamiento hacia los observadores internacionales que se desplazan al Sáhara Occidental. A la prohibición a que se vieron sometidas Inés Miranda Y Araceli Fernandez De Córdoba los primeros días del mes de noviembre de entrevistarse con El Ghalia Djimi, su expulsión del domicilio de ésta y el posterior acoso policial, se une igual comportamiento de Marruecos con Dolores Travieso Darias y Luis Mangrané Cuevas, que fueron expulsados el día 10 de noviembre del domicilio de Alouat Hassana, con el pretexto de que era necesario una autorización expresa para que los extranjeros visitaran los domicilios de saharauis. Al día siguiente Luis Mangrané se dirigió a la localidad de Bojador a visitar a Sultana Jaya, en donde nuevamente fue interceptado e impedido de entrar en su vivienda. Tras ser trasladado a la comisaría de policía, se reunió con Sultana en una cafetería pública, donde fue abordado por policías y expulsado de la ciudad. La reiteración de tales actitudes por el Gobierno de Marruecos da cuenta de su intención de crear un gueto para el pueblo saharaui en las ciudades bajo su administración, sometiendo a tales ciudadanos a una situación de marginación y aislamiento.
En el mismo sentido, no se permitió el desempeño normal de la labor de los observadores internacionales en la celebración el once de noviembre del juicio penal contra Alouat Hassana, llegando incluso los abogados desplazados a ser intimidados por fuerzas gubernamentales.
Condenamos desde aquí la obstaculización de la labor de los observadores internacionales, así como la escalada represiva en la que se enmarca, de la que no puede salir sino un futuro lleno de violencia.




Foto de Jon Jacobsen

viernes, 13 de noviembre de 2009

DETENCIÓN DE AMINETTOU HAIDAR


El Observatorio Asturiano de los Derechos Humanos en el Sahara Occidental (OAPSO) condena la detención de Aminettou Haidar en el aeropuerto de El Aaiún sobre las 12,30 horas de hoy viernes 13 de noviembre, cuando regresaba de recoger en Nueva York el "Premio Coraje Civil 2009" de la Fundación Train. Aminettou Haidar se encontraba acompañada del documentalista Pedro Barbadillo y del cámara Pedro Guillén, de quienes fue separada y conducida a una comisaría de policía, pretextando motivos de control aduanero.

La medida se enmarca en una estrategia de recrudecimiento de la represión por parte de las autoridades del gobierno de Marruecos contra los saharauis, con sistemática vulneración de los derechos humanos.

Aminettou Haidar ha sido galardonada, entre otros, con el Premio de Derechos Humanos Robert F. Kennedy 2008, con el Silver Rose Award 2007 y con el Premio de Derechos Humanos Juan María Bandrés de 2008, además de ser candidata para el Nobel de la Paz. Considerada la "Gandhi Saharaui", Aminetu Haidar fue una de las 700 personas detenidas en 1987 por participar en un mitin que pedía el referéndum de autodeterminación y permaneció "desaparecida" sin cargos ni juicio durante cuatro años, en los que denunció haber sido torturada junto a otras 17 mujeres saharauis.

jueves, 12 de noviembre de 2009

AMNISTÍA INTERNACIONAL INICIA UNA CAMPAÑA PARA LIBERAR A LOS 8 DETENIDOS



Amnistía internacional inicia una campaña para conseguir la liberación de los ocho saharauis defensores de los derechos humanos detenidos, a la que nos sumamos.





Las autoridades marroquíes han detenido en octubre a ocho personas, al parecer por haber “cruzado la línea roja” sobre asuntos de la monarquía y la situación del Sáhara Occidental que se consideran tabúes. Amnistía Internacional los considera presos de conciencia, detenidos exclusivamente por ejercer su derecho a expresarse pacíficamente, y pide su libertad inmediata e incondicional.

Ahmed Alnasiri, Brahim Dahane, Yahdih Ettarouzi, Saleh Labihi, Dakja Lashgar, Rachid Sghir y Ali Salem Tamek fueron detenidos el 8 de octubre a su regreso de Argelia, donde habían visitado los campamentos de Tinduf, dirigidos por el Frente Polisario. Son todos miembros de reconocidas organizaciones de derechos humanos y otros grupos de la sociedad civil.

Los siete se enfrentan en un tribunal militar a varios cargos relacionados con el menoscabo de la seguridad interior y exterior del Estado, incluidos los ataques contra su “integridad territorial”. Podrían ser condenados a muerte si se les declarara culpables.


Amnistía Internacional teme que los cargos formulados contra los siete activistas se deban a sus actividades legítimas en favor de la libre determinación del pueblo saharaui. La organización también considera preocupante que las autoridades marroquíes estén tratando como asunto de seguridad nacional las actividades políticas pacíficas que cuestionan la “integridad territorial” de Marruecos. Además, Amnistía Internacional se opone a que se juzgue a civiles ante tribunales militares.
Idriss Chahtane, director de la publicación semanal Almichaal, fue detenido el 15 de octubre tras publicar un artículo sobre la salud del rey Mohamed VI. Declarado culpable de difundir información falsa con “intención maliciosa” en relación a este artículo, el tribunal ordenó su prisión inmediata, a pesar de que la defensa había recurrido contra el fallo.

Idriss Chahtane está recibiendo además un trato punitivo en la cárcel: lo mantienen en régimen de aislamiento, lo obligan a dormir en el suelo con unas mantas como único colchón y, en varias ocasiones, no le han permitido pasar tanto tiempo al aire libre como otros reclusos. En protesta por estas condiciones inició una huelga de hambre de tres días. Además, al menos en una ocasión, las autoridades penitenciarias no permitieron que le llevaran alimentos. Su esposa afirma que ha perdido mucho peso desde que fue encarcelado.

Exige al gobierno marroquí la libertad de estos ocho presos de conciencia.

¡Actúa!





jueves, 5 de noviembre de 2009

MUDOS Y CIEGOS. NOTICIA URGENTE DE LA REPRESIÓN


En los primeros días del mes de noviembre de 2.009 un grupo de Juristas Observadoras Internacionales, Inés Miranda Y Araceli Fernandez De Córdoba, se trasladó a la ciudad del Aaiún para asistir a los juicios contra los activistas saharauis-defensores de los derechos humanos Zribia Jalilia y Cheik Amaidan, señalado para el día 4. Con ocasión del viaje, las citadas Juristas Observadoras concertaron una entrevista con la conocida activista saharaui El Ghalia Djimi, que accedió a recibirlas. Cuando se encontraban en su domicilio, agentes de los diversos cuerpos de seguridad de Marruecos se presentaron en el mismo e invocaron una “presunta y reciente ley marroquí” de ese mismo día por la que sería exigible la necesidad de un permiso que autorizase la visita de personas extranjeras a los domicilios de los saharauis. Las abogadas españolas adujeron su acreditación por el Consejo General de la Abogacía Española, y del pleno conocimiento del Ministro de Exteriores de España, y de la administración del Reino de Marruecos, de la estancia de las mismas en el Territorio, de la labor que desempañaban. No obstante el policía perteneciente a la Brigada de Extranjeros y a la DST que dirigía el operativo, arrojó el documento gritando que el mismo no era válido que se precisaba la autorización del Departamento de Comunicación de Marruecos, y gritando que no era “Territorio No Autónomo del Sáhara Occidental” , que estábamos en “Marruecos” y que el “Sáhara es Marroquí”, extremos que repitió a gritos en varias ocasiones. Las observadoras españolas se vieron obligadas a abandonar el domicilio de la activista saharaui, que durante toda su estancia en la ciudad fueron perseguidas de forma acosadora por las fuerzas de seguridad marroquíes.

Los juicios, de cuyo seguimiento se dará debida noticia, se suspendieron, en el caso de Cheik Amaidan, por la imposibilidad de haber accedido al expediente judicial, y en el caso de Zribia Jalili, por la falta de citación y asistencia de los testigos.

martes, 3 de noviembre de 2009

UNA MUJER LIBRE




Los gnawa son descendientes de los esclavos que los gobernantes árabes y bereberes del Magreb encontraron en diferentes regiones del África occidental con destino a sus ejércitos y a la construcción de ciudades y fortalez. Gnawi, los gnawa, pasaron a ser en el árabe coloquial el modo de designar en general a los negros, y también se utilizó para referirse a la región de la que procedían. Con el tiempo, estos esclavos se convirtieron al islam, pero manteniendo algunas de sus creencias y rituales de tipo animista, en particular los ritos de trance o posesión, y dando lugar a un particular modo o tariqa de sufismo sincrético.

Heredera de un linaje de músicos gnawas, Hasna el Becharia se erige en una figura singular, un símbolo de la libertad, una bandera de las mujeres del Sahara,. Nacida en la wilaya de Béchar, su padre era reconocido maestro Gnawa. Sin embargo, Hasna aprendió a tocar la guitarra teniendo en contra la voluntad paterna. Su rebeldía se mostró al aprender a tocar el guembri, un instrumento de cuerda de origen gnawa reservado solo a los hombres. Desde los 15 años, Hasna pudo salir adelante tocando en bodas, fiestas y actos sociales, además de abrir las puertas de su hogar a niños y mujeres abandonadas por sus esposos. Se trasladó a Francia en enero de 1999, invitada a actuar en el festival "Mujer de Argelia", quedándose a vivir en París.



Hasna, mujer de temperamento libre y sin concesiones, utiliza su música como única arma en su lucha por los derechos de las mujeres. Su música bebe de las fuentes gnawa, pero además de los trepidantes ritmos tan propios de todo el Magreb y el Sahara se nota una fuerza muy cercana a lo que podría ser el rock. La instrumentación es sencilla, pero trepidante y los coros impresionantes, el contenido todo un canto reivindicativo. Se ha escrito que su música, un viaje hipnótico a los colores del desierto, sigue arrancando lágrimas y sonrisas a las mujeres que sueñan con salir de la oscuridad.







http://www.myspace.com/hasnaelbecharia
http://www.afropop.org/multi/interview/ID/30/Hasna+El+Becharia-2002
http://www.madma.com/hasnaelbecharia/index_esp.php

CONCLUSIONES DE LAS JORNADAS DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAUI


En las jornadas de solidaridad con el pueblo saharaui celebras en Oviedo los días 29 y 30 de octubre de 2.009, organizadas por la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui y Delegación Saharaui en Asturias, se aprobaron las siguientes conclusiones:


El nombramiento de Christopher Ross como nuevo Enviado Especial del Secretario General ha abierto nuevas perspectivas en la búsqueda de una solución al conflicto del Sahara Occidental, al establecer como punto de partida que el estatuto del territorio está por definir y que todas las propuestas son negociables; así se ha puesto de relieve en la primera reunión negociadora que ha tenido lugar en Viena en agosto pasado. La nueva Administración de los Estados Unidos también parece ofrecer indicios de cambio, pues ha aludido al respeto del derecho del pueblo saharaui conforme a las Resoluciones de las Naciones Unidas.
El cumplimiento de estas Resoluciones pasa ineludiblemente por la celebración de un referéndum que garantice la libre expresión de la voluntad del pueblo saharaui, figurando la independencia entre las opciones que se presenten.
Resulta esencial que España, en su condición de Potencia Administradora según el Derecho Internacional, se implique activamente en la solución del problema, como hizo en su día Portugal en relación con Timor Oriental. En este sentido, España debe aprovechar el ejercicio de la Presidencia de la Unión Europea durante el primer semestre de 2010 para dar los pasos oportunos.
El Derecho Internacional reconoce los derechos de los pueblos de los territorios no autónomos a sus riquezas y recursos naturales. En ejercicio de ese derecho, la RASD ha proclamado en enero de 2009 una zona económica exclusiva de 200 millas. Al disponer de los recursos del Sahara Occidental, Marruecos vulnera este derecho. Además, cualquier implicación de otros actores en la explotación de estos recursos naturales es ilegal y perjudica la solución del conflicto, por lo que deben suspenderse las actividades que se están realizando.
La sociedad asturiana viene realizando un notable esfuerzo para proporcionar ayuda a los saharauis. En el ámbito institucional, muchos Ayuntamientos y el Principado de Asturias financian actividades de cooperación al desarrollo y ayuda humanitaria cuyos resultados contribuyen a mejorar las condiciones de vida del pueblo saharaui. Sin embargo, la dureza de las circunstancias de este pueblo requiere un aumento de esta colaboración con el fin de atender mejor a sus necesidades.
La situación de los derechos humanos en el territorio del Sahara occidental ha empeorado gradualmente en los últimos meses, tal como han venido confirmando los obstáculos experimentados en las misiones de observación desplazadas a los territorios ocupados. Esta situación, que desmiente brutalmente la supuesta trayectoria democrática del Reino de Marruecos y su pretendido respeto de los derechos humanos, se ha agravado el pasado 8 de octubre con la detención de 7 conocidos activistas saharauis de derechos humanos y la apertura del primer consejo de guerra desde el acceso de Mohamed VI al trono.
En esta situación, se hace más urgente y necesario trasladar a las autoridades españolas y europeas así como a la sociedad civil la crítica situación de la población del Sahara Occidental.
Hoy más que nunca hay que apoyar la causa saharaui. Los asturianos y asturianas, decididos a saldar nuestra deuda histórica, renovamos nuestro compromiso con este pueblo y expresamos públicamente nuestro apoyo activo y nuestra solidaridad para que ejerzan su derecho a la libre determinación y decidan libremente su futuro.

RECLAMACIÓN UNÁNIME EN ASTURIAS DE UNA SOLUCIÓN JUSTA PARA EL SÁHARA OCCIDENTAL

Los días 29 y 30 de octubre se han desarrollado en Oviedo unas Jornadas de Solidaridad con el Pueblo Saharaui organizadas por la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui y la Delegación Saharaui en Asturias y que contaron con la participación del OAPSO, por medio de su presidente y vicepresidente. En las jornadas intervino igualmente Mohamed Abdelaziz, Presidente de la RASD, cuya presencia en Asturias fue la oportunidad para manifestar el apoyo de todas las instituciones asturianas, como representación de la voluntad de la inmensa mayoría de los asturianos, a la libre determinación del pueblo saharaui y a la celebración de un referéndum libre sobre la independencia del Sahara Occidental. De igual forma todas ellas han mostrado su preocupación por el respeto de los derechos humanos, con condena del incremento de la represión por Marruecos sobre los defensores de los derechos humanos.
En este sentido se han pronunciado el presidente del Principado de Asturias, la Junta General del Principado de Asturias, los alcaldes de los Ayuntamientos de Oviedo, Gijón y Avilés. Representantes de todas las citadas Instituciones intervinieron en las jornadas, exponente de que una solución justa para el Sáhara Occidental es una ambición compartida por la totalidad del espectro político en nuestra comunidad autónoma.

viernes, 30 de octubre de 2009

EL PARLAMENTO ASTURIANO CONDENA LA VIOLACIÓN DE DERECHOS HUMANOS EN EL SÁHARA


El pleno del Parlamento asturiano ha aprobado hoy 30 de octubre una declaración institucional que condena la violación de los derechos humanos sobre la población saharaui por las autoridades marroquíes y solicita la liberación de todos los presos políticos en Marruecos.

La iniciativa ha sido aprobada coincidiendo con la visita a Asturias del presidente de la República Árabe Saharaui Democrática (R.A.S.D), Mohamed Abdelaziz.

El texto, aprobado por unanimidad, recuerda que el pasado 8 de octubre, ocho activistas saharauis defensores de los derechos humanos fueron detenidos en el aeropuerto de Casablanca cuando regresaban de los campamentos de refugiados de Tinduf y, tras ser acusados de delitos de carácter político y de conciencia, serán juzgados por un tribunal militar.

Asimismo incide en que en las últimas semanas otros activistas saharauis han sufrido detenciones arbitrarias que expresan un agravamiento de la política represiva de las autoridades marroquíes.

Fuente: EFE

lunes, 26 de octubre de 2009

JORNADAS DE SOLIDARIDAD CON EL SÁHARA EN OVIEDO

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La Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui y la Delegación Saharaui en Asturias, en colaboración con la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo, organizan unas jornadas de solidaridad con el pueblo Saharaui que se celebrarán en el Hotel Triyp de Oviedo los días 29 y 30 de octubre. En las mismas será objeto de análisis la situación política actual en el sáhara, los casos de expolio de los recursos naturales del territorio, el estado de la cooperación al desarrollo y de la ayuda humanitaria y las violaciones de los derechos humanos en el Sáhara Occidental. Las jornadas contarán con la participación del presidente y vicepresidente del OAPSO y serán clausuradas por la Consejera de Bienestar Social del Principado de Asturias, Noemí Martín González, y el presidente de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), Mohamed Abdelaziz.

JUEVES 29 DE OCTUBRE

19,00 horas Inauguración de las Jornadas

·Rafael Palacios García, Director de la Agencia de Cooperación al Desarrollo del Gobierno del Principado de Asturias
•Silvia Junco Martínez, Concejala de Cooperación del Ayuntamiento de Oviedo
• Paz Andrés Sáenz de Sanfa María. Presidenta de la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui

19,30 horas. Situación política actual.

• Bucharaya Beyum. Delegado Saharaui para España. Miembro del Secretariado Nacional del Frente Polisario


20,30 horas. El expolio de los recursos naturales en el Sáhara Occidental.

·Sidi-Mohamed Aomar. Consejero de la Presidencia de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).

VIERNES 30 DE OCTUBRE

19,00 horas.Cooperación al Desarrollo y Ayuda Humanitaria

· Salek Baba Hasenna. Ministro de Cooperación del Gobierno Saharaui.
• Rafael Palacios García. Director de la Agencia de Cooperación al Desarrollo del Gobierno del Principado de Asturias.
• Silvia Junco Martínez. Concejala de Cooperación del Ayto. de Oviedo.
• Jesús Monfes Estrada. Concejal de Cooperación del Ayto. de Gijón.
• Teófilo Rodríguez Suárez. Concejal de Cooperación del Ayto. de Aviles.

Moderadora: Paz Andrés Sáenz de Santa María. Catedrática de Derecho Internacional Público. Presidenta de la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui.

20,00 horas. Situación de los Derechos Humanos en los territorios ocupados del Sáhara Occidental


• Javier González Vega. Presidente del Observatorio Asturiano de DD.HH. para el Sahara Occidental (OAPSO).
• Jesús María Martín Morillo. Vicepresidente del Observatorio Asturiano de DD.HH. para el Sahara Occidental (OAPSO).
• Brahim Dahane. Asociación de Víctimas de Graves Violaciones de los DD.HH. en el Sahara Occidental.


Moderadora: Paz Andrés Sáenz de Santa María. Catedrática de Derecho Internacional Público. Presidenta de la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui.


21,00 horas

Clausura de las Jornadas por la Excma. Sra. Noemí Martín González. Consejera de Bienestar Social del Gobierno del Principado de Asturias y el Excmo. Sr. D. Mohamed Abdelaziz, Presidente de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).


sábado, 17 de octubre de 2009

COMUNICADO DE CONDENA DE LA DETENCIÓN DE ACTIVISTAS SAHARAUIS DE DERECHOS HUMANOS

COMUNICADO DEL OBSERVATORIO ASTURIANO DE DERECHOS HUMANOS PARA EL SAHARA OCCIDENTAL

POR LA LIBERTAD DE ACTIVISTAS SAHARAUIS DE DERECHOS HUMANOS

El Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sahara Occidental (OAPSO), DENUNCIA la detención ilegal de siete activistas saharauis de Derechos Humanos el 8 de octubre, por parte de la policía marroquí. La detención tuvo lugar cuando los defensores de Derechos Humanos llegaron al aeropuerto de Casablanca, a su regreso del viaje que habían realizado a Tinduf para visitar a los saharauis que residen en los campamentos de refugiados.

Los defensores de Derechos Humanos detenidos en Casablanca son:

.- Ali Salem Tamek, Secretario General del Colectivo Saharaui de Derechos Humanos –CODESA-.
.- Brahim Dahane, Presidente de la Asociación Saharaui de Víctimas de Graves Violaciones de los Derechos Humanos –ASVDH-.
.- Degja Lechgar, dirigente de la Asociación Saharaui de Víctimas de Graves Violaciones de los Derechos Humanos –ASVDH-.
.- Rachid Sghair, miembro del Comité Contra la Tortura de Dajla.
.- Nassiri Hamadi, Secretario General del Comité Saharaui para la Defensa de los Derechos Humanos en Smara y Presidente de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), sección Smara.
.- Yehdih Terruzi, miembro de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), sección El Aaiún.
.- Saleh Loubeihi, Presidente del Foro para la Protección de la Infancia Saharaui, miembro de CODESA y de AMDH.

Las declaraciones sobre la detención efectuadas por miembros del Gobierno de Marruecos, en concreto su Portavoz el Sr. Naciri, ponen de manifiesto que se trata de detenciones por motivos políticos y de conciencia.

Desde el momento de la detención y durante cuatro días se desconocía cualquier dato sobre el paradero de los siete activistas, siendo informadas las familias de los detenidos, el día 12 de octubre, de que los mismos se encontraban bajo la custodia de la policía judicial de Casablanca, si bien aún hoy se desconoce el lugar exacto en el que permanecen recluidos y los detenidos no han tenido acceso a asistencia letrada ni a visitas.

En las últimas semanas se ha producido un grave recrudecimiento de la represión y vulneración de los Derechos Humanos contra los defensores de Derechos Humanos saharauis en el territorio no autónomo del Sahara Occidental. Prueba de ello son las sucesivas detenciones de activistas relevantes del Territorio Ocupado, como por ejemplo: la detención de Sukeina Idrissi el 1 de octubre; la detención durante varias horas de un grupo de cinco activistas defensores de Derechos Humanos el día 6 de octubre: Mohamed Dadach –Presidente de CODAPSO-, y Ahmed Sbai, Larbi Messaud, Brahim El Ismaili y Atigu Barray; o la detención de Sultana Jaya, el día 10 de octubre, en el aeropuerto de El Aaiún, cuando se disponía a viajar a España para acudir a una revisión médica tras la intervención a la que tuvo que ser sometida como consecuencia de las graves lesiones y secuelas producidas por las agresiones de la policía marroquí.
A todos estos activistas, detenidos arbitrariamente durante horas, se les ha privado de toda su documentación.

Marruecos ha suscrito prácticamente la totalidad de los instrumentos internacionales de Derechos Humanos y en concreto la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto de Derechos Políticos y Civiles. Sin embargo, el reino de Marruecos vulnera sistemáticamente estos Convenios, violando desde el derecho a la libre Determinación de los Pueblos hasta los Derechos Humanos más elementales como el derecho a la vida, a la integridad física y psicológica, a procesos judiciales con garantías, así como la libertad de circulación, de reunión, de expresión y un largo etcétera.

Por todo ello, desde el Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sahara Occidental:

.- CONDENAMOS la detención ilegal de los siete activistas de Derechos Humanos detenidos el 8 de octubre en el aeropuerto de Casablanca y exigimos su inmediata liberación.

.- CONDENAMOS todas las vulneraciones de los Derechos Humanos que a diario se perpetran por parte de las fuerzas de ocupación marroquíes contra la población saharaui en el territorio no autónomo del Sahara Occidental, y en especial contra los y las activistas en defensa de los Derechos Humanos.

.- INSTAMOS al Gobierno Asturiano, al Gobierno Español y a la Unión Europea para que condenen las citadas detenciones y vulneraciones de Derechos Humanos por parte del Gobierno de Marruecos y para que actúen en consecuencia en sus relaciones con Marruecos, apoyando firmemente la resolución del conflicto, con respeto al Derecho a la Autodeterminación del Pueblo Saharaui.

En Oviedo, a 16 de octubre de 2009.

miércoles, 14 de octubre de 2009

OBSERVACIÓN DE JUICIOS


Nuestra compañera Gemma Arbesú, Secretaria del OAPSO, asistió como Jurista Observadora Internacional al Juicio de Apelación contra los activistas saharauis defensores de derechos humanos, DADI HMADA y BOUBAKAR ALIYEN.

Este es un breve informe de lo acontecido en el juicio celebrado el pasado día 12 de octubre de 2009, acompañado por una foto de la Corte de Apelación.

A las 09:20 horas del lunes 12 de octubre de 2009 se inició en la Corte de Apelación marroquí en la ciudad saharaui de El Aaiún el Juicio de Apelación contra los activistas saharauis defensores de derechos humanos DADI HMADA y BOUBAKAR ALIYEN. A las 15:00 horas, se dictó la sentencia por parte del Tribunal de Apelación, por la que se confirmaba la sentencia condenatoria dictada por el Tribunal Penal de Smara; TRES MESES DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD Y MULTA DE 500 DIRHANS, aunque la situación personal de ambos presos quedaba de distinta forma:
- El acusado BOUBAKAR ALIYEN quedaba exento de cumplimiento, y su liberación se producía en la tarde del lunes.
- El acusado DADI HMADA debe cumplir íntegramente la condena de privación de libertad en un establecimiento penitenciario marroquí.

Antecedentes

Los activistas saharauis defensores de derechos humanos DADI HMADA y BOUBAKAR ALIYEN, este último estudiante de Derecho, fueron condenados el pasado día 23/09/2009 por el Tribunal Penal de Smara a la pena de 3 MESES DE PRIVACIÓN DE LIBERTAD Y A UNA MULTA DE 500,00 DIRHANS, considerándoseles culpables de :
-. Participación en manifestaciones, portando armas, en la ciudad de Smara.
-. Agresión a funcionarios públicos (policías marroquíes) , en la ciudad de Smara.
-. Ocupación ilegal de la vía pública, en la ciudad de Smara.
-. Llevar consigo material peligroso (no se especifica en qué consiste)

Ø La defensa estaba constituida por los Abogados:
Erguibi Med. Elhabib y Mohamed Fadel Leyli. Bazid Lamad, Boujali, y Moubare Abdelkrim

Ø Las Juristas Observadoras Internacionales fueron asistidas en la traducción por el saharaui Hmad Hadmad, quien inicialmente vio impedido su acceso al edificio judicial, por las fuerzas policiales marroquíes, teniendo las Observadoras que solicitar una entrevista con el Primer Presidente del Tribunal y con el Procurador para que adoptasen las medidas necesarias que permitieran el libre acceso de Hmad a la Sala de Juicio, para desempeñar las funciones de traductor. Inicialmente hubo reticencias por parte del Presidente y el Procurador, que finalmente optaron por respetar el mandato que las Juristas llevaban del Consejo General de la Abogacía Española para asistir como observadoras internacionales al Juicio.

Ø Una vez ubicadas en la Sala de Juicios, se apreció la gran presencia de policías uniformados, más de 12, y de muchos agentes de la seguridad secreta y militar marroquí.

Ø Se prohibió violentamente la entrada de los hombres y mujeres saharauis integrantes de algún comité de defensa de derechos humanos, o de cualquier otro, sometiendo a la Sra. SOUKAINA JID AHLOU EL IDRISSI (Presidenta del Forum por la Mujer Saharaui) y a las mujeres que la acompañaban a malos tratos, golpes, insultos y torturas en la puerta del edificio judicial impidiéndoles el acceso al mismo. Todas ellas, y algunos otros saharauis, familiares de los acusados, se habían trasladado de la ciudad de Smara para asistir al Juicio de del lunes.

Desarrollo de la Vista

Ø Los jóvenes entraron en la Sala significando con sus manos el símbolo de la victoria, y coreando eslóganes a favor de la Paz y la Autodeterminación del pueblo Saharaui.

Ø Los Acusados no pudieron ataviarse con sus “derrás”, vestimenta tradicional saharaui muy utilizada por la población saharaui, porque se lo han prohibido en las cárceles quitándoles las ropas saharauis que puedan tener. Por ello, comparecieron ataviados con ropa occidental.

Ø Tras la identificación de los acusados y sus defensas por parte del Presidente del Tribunal, se inició el Interrogatorio de los mismos.

Ø Una vez más, la carga acusatoria del Interrogatorio de los Acusados fue llevada a cabo exclusivamente por el Presidente del Tribunal, incidiendo inquisitorialmente en la culpabilidad de los imputados.

Ø El Tribunal aportó contra los acusados, una “carta” que decían había sido firmada por el acusado BOUBAKAR ALIYEN, en la prisión de Samara, después del Juicio de primera instancia reconociendo su participación en los hechos que se le imputaban.

Ø Los imputados, DADI HMADA y BOUBAKAR ALIYEN, negaron todas las acusaciones que les hacía el Juez, y manifestaron, igual que lo hicieron en el Juicio de primera instancia,

“…que habían sido torturados por la policía marroquí en Smara, y por los agentes de la prisión que les obligaban a “firmar papeles” cuyo contenido desconocían, que su implicación en cualquier hecho había sido pacífico exigiendo la Libertad del Pueblo Saharaui, apoyando al resto de sus compañeros saharauis que estaban siendo torturados y desaparecidos en el resto del Sahara Occidental por las fuerzas marroquíes … ”.

Cada vez que los Acusados aludían a la cuestión del Sáhara Occidental, a su defensa de la Paz, a que su detención y enjuiciamiento era una cuestión política, el Tribunal los mandaba callar con dureza y les prohibía continuar hablando.

Ø Los Abogados de la Defensa, vieron cercenados todos los medios de prueba propuestos, no siendo admitido ninguno por parte del Tribunal (exactamente igual que ocurrió en el Juicio de instancia).
La Defensa insistió nuevamente en la absoluta inocencia de los Acusados, en la inexistencia de prueba alguna que siquiera indiciariamente les mostrase como culpables (no hay testigos, no hay parte de lesiones, no hay policía que corrobore la detención y participación de los activistas en los hechos que se les imputan…..).
Se insistió también por los Abogados de la Defensa en que el Juicio se alejaba de los postulados racionales y serios del sistema penal y del Derecho Penal, que se incumplían las leyes internacionales , y que estos jóvenes activistas, DADI HMADA y BOUBAKAR ALIYEN, al igual que muchos otros en el Sáhara, son perseguidos por cuestiones políticas, por exigir vivir en Paz y reclamar la Autodeterminación del Sáhara, y desde luego son acciones pacíficas que no merecen reproche penal alguno, por lo que se estaba dando a los defensores de la Paz como si fuesen autores de “delitos comunes".
Se insistió también en denunciar las torturas a las que habían sido sometidos los activistas encarcelados, y el engaño al que fue sometido el joven DADI HMADA, quien en ningún momento supo que había firmado el “documento carta” aportado por el Tribunal en el Juicio de Apelación que se estaba celebrando, y que se había privado a la defensa del conocimiento de ese documento, manteniéndolo como secreto por parte del Tribunal.

Ø El Procurador del Rey, únicamente intervino en el momento de los Alegatos Finales para entregar un escrito al Tribunal solicitando el incremento de la pena a los acusados en la mayor medida posible sin concretar más su petición, ni argumentar la misma. Esta es la primera vez que dicha solicitud se hace por escrito por parte de la Acusación Pública.

La sentencia

La sentencia que se hizo pública a las 15:00 horas, CONFIRMA LA SENTENCIA CONDENATORIA DICTADA EN PRIMERA INSTANCIA POR EL TRIBUNAL PENAL DE SMARA, aunque procede a suspender el cumplimiento de la misma para DADI HMADA

DADI HMADA ha sido liberado el lunes.
BOUBAKAR ALIYEN continúa en prisión.

Asistieron como Juristas Observadoras Internacionales:
Dña. ANA PÉREZ NORDELO, Abogada – Consejo General de la Abogacía Española
Dña. GEMMA ARBESÚ SANCHO, Abogada – Consejo General de la Abogacía Española
Dña. ROCÍO MENDOZA SERRANO, Abogada - ICA de Sevilla

sábado, 10 de octubre de 2009

PAZ EN EL SÁHARA


¿Qué significa la paz en este mundo salvaje, empresarial, militarizado? ¿Qué significa en un mundo en el que un atrincherado sistema de apropiación ha creado una situación en la que los países pobres que durante siglos fueron saqueados por regímenes colonizadores están hundidos en deudas con los mismos países que los saquearon, y tienen que pagar esa deuda a una tasa de 382 mil millones de dólares al año? ¿Qué significa la paz en un mundo en el que la riqueza combinada de 587 multimillonarios excede el producto interno bruto combinado de los 135 países más pobres del mundo? ¿O cuando los países ricos que pagan subsidios agrícolas de mil millones al día tratan de forzar a los países pobres a quitar sus subsidios? ¿Qué significa la paz para la gente en países ocupados, como Irak, Palestina, Cachemira, Tíbet y Chechenia? ¿O para los aborígenes de Australia? ¿O para los Ogoni de Nigeria? ¿O para los kurdos en Turquía? ¿O para los dalits y adivasis de la India? ¿Qué significa la paz para los que no son musulmanes en los países islámicos, o para las mujeres en Irán, Arabia Saudita y Afganistán? ¿Qué significa para millones que fueron expulsados de sus tierras por las presas y los proyectos de desarrollo? ¿Qué significa la paz para los pobres a los que activamente despojan de sus recursos y para los cuales la vida cotidiana es una severa batalla por el agua, el refugio, la supervivencia y, sobre todo, algo semejante a la dignidad? Para ellos, la paz es la guerra. Sabemos perfectamente bien quién se beneficia con la guerra en la era del Imperio. Pero, ¿también debemos preguntarnos con toda honestidad quién se beneficia de la paz en la era del Imperio? Incitar a la guerra es criminal. Pero hablar de la paz sin hablar de la justicia podría convertirse fácilmente en una promoción de una especie de capitulación. Y hablar de justicia sin desenmascarar a las instituciones y a los sistemas que perpetran la injusticia, va más allá de la hipocresía.
Qué fácil es echarle la culpa a los pobres de ser pobres. Qué fácil es creer que el mundo está en una espiral ascendente de terrorismo y guerra. Eso es lo que permite al presidente estadunidense decir: "O están con nosotros o con los terroristas". Pero sabemos que esa es una alternativa espuria. Sabemos que el terrorismo es simplemente la privatización de la guerra. Que los terroristas son los libre-mercaderes de la guerra. Ellos creen que el uso legítimo de la violencia no es solamente prerrogativa del Estado.
Es un infundio hacer una distinción moral entre la indecible brutalidad del terrorismo y la indiscriminada carnicería de la guerra y la ocupación. Ambos tipos de violencia son inaceptables. No podemos apoyar uno y condenar el otro.
La verdadera tragedia es que la mayoría de las personas en el mundo está atrapada entre el horror de la paz putativa y el terror de la guerra. Estos son los dos escarpados acantilados que nos encierran. La pregunta es: ¿cómo nos salimos de esta grieta?
Para aquellos a los que les va bien materialmente hablando, pero que están moralmente incómodos, la primera pregunta que se deben plantear es si realmente se quieren salir de ahí. ¿Qué tan lejos están dispuestos a ir? ¿Se volvió demasiado cómoda la grieta?
Si realmente quieren salir, hay buenas noticias y malas noticias.
Las buenas noticias son que la avanzada ya comenzó a escalar desde hace tiempo. Ya está a la mitad del camino. Miles de activistas en todo el mundo han estado trabajando duro, preparando puntos de apoyo para los pies y asegurando las cuerdas para que sea más fácil para el resto de nosotros. No hay sólo un camino de subida. Hay cientos de maneras de hacerlo. Hay cientos de batallas librándose alrededor del mundo que necesitan de sus destrezas, sus mentes, sus recursos. Ninguna batalla es irrelevante. Ninguna victoria es demasiado pequeña.
Las malas noticias son que las coloridas manifestaciones, las marchas de fin de semana y los viajes anuales al Foro Social Mundial no son suficientes. Tiene que haber actos de verdadera desobediencia civil con verdaderas consecuencias. Quizá no podamos mover un switch y conjurar una revolución. Pero hay varias cosas que sí podemos hacer. Por ejemplo, podrían hacer una lista de aquellas empresas que se han beneficiado de la invasión a Irak y que tienen oficinas aquí en Australia. Podrían nombrarlas, boicotearlas, ocupar sus oficinas y llevarlos a la bancarrota. Si puede ocurrir en Bolivia, puede ocurrir en la India. Puede ocurrir en Australia. ¿Por qué no?
Esa es sólo una pequeña sugerencia. Pero recuerden que si la lucha recurre a la violencia, perderá visión, belleza e imaginación. Y, lo más peligroso de todo, marginará y eventualmente victimizará a las mujeres. Y una lucha política que no tiene a las mujeres en el corazón de la misma, sobre él, debajo de él, y dentro de él, no es ninguna lucha.
El punto es que tenemos que librar esa batalla. Como lo dijo el maravilloso historiador estadunidense Howard Zinn: No Puedes Ser Neutral en un Tren en Movimiento.

Arundhati Roy, discurso con motivo de la aceptación del Premio de la Paz de Sydney en 2.004

viernes, 9 de octubre de 2009

SAHARAUIS: LUZ Y SOMBRA DE UN EXILIO




El pueblo paciente
El destino del pueblo saharaui, que ha tenido que aprender a vivir refugiado en medio del desierto, no avanza, enredado como está en una maraña diplomática, pues Marruecos mantiene su ocupación sobre estos territorios que reclama como una provincia, mientras que los saharauis aún sueñan con su independencia. El reino marroquí, que cuenta con el apoyo de Estados Unidos (ya que ésta potencia le ve como un aliado por su islamismo moderado) no sólo ambiciona los fosfatos y el petróleo del Sáhara, sino que encara el problema como una cuestión de orgullo nacional y, según algunos observadores, como una manera de distraer a sus propios súbditos de los problemas internos del país
.




En 1975, la conocida “Marcha verde”, en la que 350.000 civiles marroquíes avanzaron sobre la entonces colonia española, fue el detonante para que Madrid abandonara a su suerte al Sáhara Occidental. Años antes, el gobierno español, siguiendo las recomendaciones del Comité de Descolonización de la ONU , había decidido organizar un referéndum, que nunca llegó a celebrarse, para que la población saharaui decidiese su futuro.
El 27 de febrero de 1976 las tropas españolas abandonan el Sáhara, y el Frente Polisario proclama entonces la República Árabe Saharaui Democrática, declarando la guerra a Marruecos y a Mauritania, que habían acordado repartirse el territorio saharaui. En 1979 Mauritania firma la paz con el Frente, abandonando la zona que le correspondía, y el reino alauita aprovecha la situación para ocuparla, pasando a controlar la mayor parte del territorio. La resistencia de los saharauis se concentra entonces en una pequeña parte del país, aunque tiene su centro operacional en la región argelina de Tinduf. En esta zona también se instalan los campamentos de refugiados que huyen del conflicto, que cuentan actualmente con unos 200.000 habitantes


Texto y fotografías de David Martínez










http://www.fronterasdepapel.com/noviembre_dic2008/saharauis.htm

domingo, 4 de octubre de 2009

UN GRITO DESDE EL SÁHARA





Documental de cincuenta y cuatro minutos producido en el año 2008 por Mundubat dedicado a la memoria de todos los desaparecidos saharauis y a todos los activistas pro derechos humanos que resisten en el Sáhara. Atrapados entre la violencia del régimen marroquí y la indiferencia de la comunidad internacional, el pueblo saharaui lucha pacíficamente por recuperar su territorio y su soberanía. La ONGD Mundubat investiga acerca de las dramáticas consecuencias que este olvidado conflicto tiene para los civiles saharauis, subrayando el papel de la mujer. Para denunciar esta insostenible situación, abrir un debate global y romper el embargo mediático, un equipo de Mundubat documentó la realidad de este pueblo en los diversos territorios donde los saharauis viven, destacando sobre todo ellos el área del Sahara Occidental ocupado por Marruecos. A través de los testimonios de diversos activistas comprometidos con los derechos humanos conoceremos una desconocida resistencia a la cual se le tortura, se le encarcela y se le silencia. Mientras tanto, Europa mira hacia otro lado.

Mundubat -"un mundo" en lengua vasca- es una Organización No Gubernamental de Cooperación al Desarrollo que participa con mujeres y hombres, con asociaciones y con comunidades del Sur en sus retos de desarrollo y transformación social, como expresión de un compromiso ético con la defensa de los Derechos Humanos y el desarrollo humano sostenible en los dos hemisferios.





http://www.mundubat.org/MT/Portada.htm

jueves, 1 de octubre de 2009

¿DÓNDE ESTÁ SUKAINA IDRISS?




La Asociación Internacional de Juristas por el Sáhara Occidental (IAJUWS),informa que sobre las 11:30 horas de hoy Sukaina Idriss fue interceptada por fuerzas policiales cuando viajaba desde El Aaiún hasta Boujador acompañada de otras dos mujeres, indicándole que existían órdenes directas del Ministerio de Interior de Marruecos de detenerla, y procedieron a introducirla a golpes y empujones en el automóvil de la policía secreta.
Las gestiones realizadas para conocer el paradero de Sukaina en la Comisaría Central de El Aaiún, la Procuradoría del Rey, y otros centros policiales no dieron resultado alguno, negando las autoridades que la joven estuviera detenida.
El OAPSO se suma a las peticiones dirigidas a las autoridades marroquíes para que garanticen la integridad personal de la joven e informen sobre su situación personal y sobre las imputaciones que pudieran formulársele.






Óleo de Carlos Gorriarena

martes, 29 de septiembre de 2009

CASSER LE MUR




LOS MUROS
Cada vez son más los muros que se levantan para separar a ricos y pobres. Los pobres cada vez más desesperados y los ricos cada vez más inseguros. Crecen los excluidos, crece la violencia, y crece el miedo. Muros que limitan, que separan, que ocultan, que imponen distancia, que impiden el paso y las miradas. ¿Un mundo globalizado, una sociedad de la información? Sí, pero en una sola dirección: libertad para personas, productos y noticias de los países ricos, pero prohibiciones y vetos para los de los países del llamado tercer mundo. ¿Cómo evitar el reconocimiento de la injusticia y la revuelta? Los excluidos, condenados a una vida de miseria y abandono, son aislados y encerrados en sus guetos, ocultados a un mundo que prefiere no verlos, para que no se atrevan, para que no molesten, para que no irrumpan en nuestro paraíso amurallado.

Son muros reales, hechos de cemento, hormigón, alambradas, fosos, cámaras de vídeo y soldados, que marcan una frontera infranqueable y convierten los territorios de los desposeídos en cárceles gigantescas. Separan España de Marruecos, Israel de Palestina, Estados Unidos de México… Muros también en el interior de las ciudades, como el que se levanta en Río de Janeiro para recluir los barrios de favelas. Muros de las cárceles del mundo, cada vez más atestadas de presos.

Pero son también muros invisibles, más difíciles de salvar, levantados con olvidos interesados, mentiras y prejuicios, que hacen del otro un ser extraño y peligroso al que hay que temer. El miedo al pobre se enseña y se fomenta. Lo hacen los políticos al servicio del poder económico y los medios de comunicación afines: son ellos los que fabrican y difunden la imagen de esos “enemigos” a medida, los que justifican el silencio obediente y la violencia contra los excluidos.
BIELLA NUEI y AZAWAN

"Casser le Mur/Derribar el muro" es un proyecto de cooperación entre los festivales Pirineos Sur y L‟Boulevard de Casablanca, con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), en el que participaron el grupo aragones Biella Nuei y varios músicos marroquíes que se agruparon con el nombre de Azawan, entre ellos Oum el Ghaït Benessahraoui, cantante de origen saharaui. Derribar el muro... los muros económicos y culturales, pero también físicos, forjados con alambradas, fosos, perros, policía, seguridad: La valla de Ceuta, la valla de Melilla, el mismo muro que separa Méjico de Estados Unidos, Palestina de Israel. Pero junto a ellos se alzan también esos otros muros que se trazan contra los más pobres, los muros que tienen que atravesar los emigrantes centroamericanos para llegar a USA por México, a los pies de los cuales anualmente quedan muertos cerca de 450 personas y otras 100 quedan inválidas por accidentes, por la agresión de los policías, los asaltos de las maras. Viajan en vagones de carga, expuestos a la extorsión, a las vejaciones, la agresión. O el muro que el mismo Marruecos levantó en el Sáhara Occidental, otro muro de la vergüenza.
Al ser entrevistada por La República Cultural Oum el Ghaït Benessahraoui, le formularon la siguiente pregunta: "Hay dos muros entorno a Marruecos: el de Europa que impide a la gente pasar para buscar algo mejor y hay otro muro, el que separa al Sáhara. ¿Qué piensas de las limitaciones, una para Marruecos y otra de Marruecos?" Ella respondió: "-Bueno, la cuestión viene con esta frase de “buscar una vida mejor”. No estoy convencida de que la vida sea mejor fuera de Marruecos. No veo el por qué".

La respuesta era fácil ... "Casser le mur".

lunes, 28 de septiembre de 2009

WILAYA DE DAJLA




Campo de refugiados saharauis en el desierto del Sahara Occidental, próximo a la frontera de Mauritania. Este asentamiento, con una población aproximada de 46.000 personas, acogió la VI edición del Festival Internacional de Cine del Sahara (FISAHARA 09).

miércoles, 16 de septiembre de 2009

INFORME OAPSO SOBRE TAHLIL MOHAMED. TORTURA Y ARBITRARIEDAD JUDICIAL


La secretaria del OAPSO tuvo la oportunidad en una reciente visita al Sáhara Occidental de entrevistarse con Tahlil Mohamed y contrastar sus denuncias. A partir de las mismas elaboró el siguiente informe:




Tortura y arbitrariedad judicial
Entrevista a Tahlil Mohamed.

Este ciudadano saharaui, nacido en Bir Enzaran en el año 1975, está sometido a acoso, detenciones arbitrarias o secuestros y torturas por parte de los cuerpos de seguridad marroquíes desde que en el año 2004 se trasladó desde los Campamentos de Refugiados Saharauis en Tinduf (Argelia) hasta el territorio del Sáhara Occidental ocupado por el reino de Marruecos.
Tahlil fue recluido en la Cárcel Negra de El Aaiún desde el 8 de agosto de 2005 hasta 22 de abril de 2006, por haber participado en una manifestación.
Ingresó nuevamente en prisión el 22 de julio de 2007, donde permaneció hasta el 12 de mayo de 2009, acusado de haber quemado un vehículo policial en junio de 2007. Sin embargo, en esa fecha se encontraba fuera del Territorio del Sáhara Occidental, extremo éste que podía ser acreditado con la exhibición de su pasaporte, si bien las autoridades marroquíes no permitieron la aportación de dicha prueba.
Cuando se encontraba en prisión recibió la sentencia de un juicio en el que él no había estado presente y como consecuencia del cual había sido condenado a tres meses de prisión y al pago de una multa, por incumplir las ordenes de un policía en Bojador. Sin embargo, en la fecha en la que supuestamente había tenido lugar dicho incumplimiento Tahlil ya se encontraba en prisión. Este extremo fue puesto de manifiesto y acreditado por su letrado, Sr. Bazaid, durante el juicio, si bien no tuvo acogida por el Procurador del Rey, que mantuvo la acusación, ni por el Tribunal que lo condenó.
Tahlil Mohamed fue secuestrado por policías de “paisano” en varias ocasiones, torturado y tirado en las afueras de la ciudad. Asimismo es retenido sistemáticamente en los controles policiales y, tanto él como su vehículo, registrados.
En abril de 2007 Tahlil Mohamed fue detenido y conducido a la Comisaría de El Aaiún, donde permaneció desde las 10.00 hasta las 21.00 horas, mientras le amenazaban con torturarle más brutalmente que la última vez. A continuación lo introdujeron en un vehículo, con los ojos vendados con una tela sucia y las manos atadas a la espalda, lo condujeron a las afueras de la ciudad, al desierto, golpeándolo e insultándolo durante todo el trayecto. Una vez que detuvieron el vehículo, le quitaron la ropa y lo torturan brutalmente, llegando a violarlo con botellas, hasta que perdió el conocimiento. Nos relató como por momentos recuperaba la consciencia y escuchaba la voz de Cammour –conocido miembro de las Fuerzas de Seguridad de Marruecos- ordenando que grabasen en vídeo la agresión para publicar las imágenes en internet. A las 3.00 horas de la madrugada fue tirado en el desierto, al este de la ciudad, desnudo e inconsciente.

En julio de 2007 fue detenido en Dajla, permaneciendo durante 10 días en dependencias policiales, donde fue torturado brutalmente hasta que entró en coma y tuvo que ser llevado al hospital, permaneciendo en estado de coma durante tres días. Al cuarto día lo llevaron de nuevo a Comisaría por otras dos noches y posteriormente lo llevan a Bojador, pero él no sabe a dónde le llevan, pues le vendan los ojos y amenazan con llevarle al muro y abandonarle en pleno desierto sin comida ni agua. Ya en la Comisaría de Bojador reconoce la voz de Hamid Bahri –entonces Responsable de Seguridad de la zona-, quien afirma que pasará dos o tres años más en la cárcel. Pasa otra noche en la comisaría de Bojador y la siguiente en el Aaiún, y al día siguiente le llevan ante el Procurador del Rey a prestar declaración. Sin embargo, únicamente es preguntado por su identidad y a continuación dirigido a la Cárcel Negra del Aaiún, donde permanece hasta mayo de 2009, sin acusación formal, ni juicio, ni condena.
El día 7 de este mes de agosto de 2009 fue detenido y conducido a Comisaría, donde tuvo que permanecer desde las 18.00 hasta las 22.00 horas, momento en que fue puesto en libertad, sin que se practicase ningún tipo de diligencia, ni se le explicase el motivo de la detención.
El miércoles 12 de agosto, tan solo cuatro días antes de esta entrevista, Tahlil había sido detenido nuevamente por la Policía marroquí en un control rutinario. Esta vez el pretexto para efectuar la detención fue la supuesta existencia de una orden de búsqueda contra él. Sin embargo, transcurridas dos horas desde la detención, Tahlil continuaba retenido en el puesto de control. Tras haber sido golpeado y esposado, nadie le había explicado el motivo de la orden de búsqueda, ni la procedencia de dicha orden. A continuación fue puesto en libertad sin ofrecerle explicación alguna.
Tahlil sabe que hay muchos otros saharauis que han sufrido este tipo de torturas, pero no se atreven a denunciarlo. En los hechos que él nos relató participaron, entre otros, los miembros de la Seguridad Marroquí Aziz Annouche, Hamid Bahri y Mustafa Cammour.
En El Aaiún, a 16 de agosto de 2009.
Fuente: Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sahara Occidental –OAPSO-




En el día de hoy se recibe la noticia de que en la ciudad de Bojador las fuerzas de seguridad marroquíes disolvieron con brutalidad una manifestación de ciudadanos saharauis en demanda del derecho de este pueblo a la autodeterminación. Entre ellos se encontraban Tahlil Mohamed, al que rompieron la nariz, y Sultana Jaya, a la que ya nos referimos en otra entrada, quien sufrió la fractura de un brazo.

martes, 15 de septiembre de 2009

LA NOCHE EN BLANCO SAHARAUI


La noche en blanco 2009, dedicada este año al regalo como base esencial del acto creador, ha programado la propuesta del artista sevillano Federico Guzmán Noche saharaui: la magia del don. Este proyecto de música, artes visuales y acciones solidarias en torno a la magia de la generosidad saharaui tendrá lugar el próximo 19 de septiembre en el Templo de Debod de Madrid.

"Esta propuesta de intercambio cultural se sustenta sobre la proverbial generosidad de los nómadas del desierto, a la que queremos corresponder con una noche de solidaridad con el pueblo hermano saharaui, practicando la cultura del regalo para reivindicar los derechos humanos y el derecho de las personas y los pueblos a su tierra y su libertad. Una sociedad como la saharaui, donde casi no hay dinero y la economía se sostiene en la solidaridad internacional y en la reciprocidad de la donación, nos da la perspectiva para tomar conciencia de que el hecho de donar es una realidad cotidiana. y no sólo en los campamentos de refugiados saharauis sino en todas nuestras sociedades. En la experiencia del día a día, toda una “economía” de tiempo funciona alrededor de la donación. Decimos “Te doy los buenos días” al igual que devolvemos la amabilidad. Es la generosidad, y no el intercambio monetario, la que está en el centro del intercambio entre las personas.
Si nos hemos acercado al Sahara Occidental con intención de intercambiar, allí nos han enseñado a dar. De todos los donativos que hemos recibido en esta tierra, esté es quizás el más valioso ya que se trata de una revelación que contiene algo de sagrado, de mágico o de religioso y, por consiguiente, para reembolsar nuestra deuda debemos propagar la buena nueva: el acto de donar existe. Como explica Serge Latouche en La otra África, el acto de donar “existe incluso en el seno de la sociedad global y cruza de lado a lado la sociedad de mercado. Se trata de un fenómeno histórico de reacción social creativa e innovadora frente al fracaso del desarrollo. De hecho, el mercado absoluto no existe, ya que el fundamento del intercambio social no puede basarse en la ley de la oferta y la demanda
"
Federico Guzmán


La relación de Federico Guzmán con el pueblo saharaui comienza tras su participación como artista invitado en los II Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sahara Occidental, ARTifariti 2008, promovidos por el Ministerio de Cultura de la RASD y la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla. Con este motivo transporta hasta tierras saharauis a la e-mula Taína, una mascota de intercambio de archivos y experiencias, cargada de regalos y acciones artísticas como “El Muro de la vergüenza”, una obra que denuncia -a la vez que muestra a la población en riesgo- el catálogo de explosivos y minas existentes en el territorio. Pero Federico regresa del Sáhara Occidental con un cargamento mayor, los lazos afectivos que ha establecido con el pueblo saharaui y su compromiso en hacerles visibles a través de su obra. Desde entonces ha presentado este trabajo en varios encuentros artísticos y sociales en Sevilla, Barcelona, Las Palmas, Nueva York, Dublín y Argel. El 19 de septiembre lo hará en Madrid, en esta noche en blanco saharaui, con la colaboración de la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla, el Frente Polisario, CEAS-Sahara y la AECID.
Las diferentes actividades tendrán lugar en un escenario y tres jaimas saharauis ubicados en el entorno del parque del Templo de Debod.
ESCENARIO DE LA PAZ:
—Concierto del grupo camerunés SANZA TRÍO FAMILY. 21.00 h.
—Manifiesto poético de Sukeina Ali Taleb y Bahía M. Amwah, 21.45 h.
—Concierto
de ESTRELLA POLISARIA. 22.15 h.
—Pase de modelos SAHARA LIBRE WEAR, marca basada en una propuesta de Alonso Gil. 23.20 h. con música de Iván Alvarado. Presentación oficial de la marca SAHARA LIBRE WEAR, generada a raíz de la propuesta ¡A Pintarropa! que el artista Alonso Gil desarrolló en ARTifariti 2008. Las prendas son realizadas por una cooperativa promovida por la Asociación de Amistad con el Pueblo Saharaui de Sevilla y la Unión Nacional de Mujeres Saharauis y en cuya gestación también han colaborado las creadoras Esther Regueira y Angustias García. Pase de modelos en el Escenario de la Paz a las 23:20 PM.
—Concierto de PILILLI y MOAKARA. Presentación del disco Yahuti Sahara. 24.15 h.
-Jam Session. 1.00 AM.
JAIMA DE LAS ARTES:
—Exposición sobre ARTifariti, Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sahara Occidental
—Proyección de videos y documentales realizados en ARTifariti: Cadena de nombres de Juan Alcón, Sahara de Fernando Baena, Exilio y Los olvidados de Pablo Balbontín, Líneas Aéreas Saharauis de Escuela de Arte Número Diez, ARTifariti 08 de Jorge Fernández, La Foto de Anna Gimein, Mi País Mi Capital de Carlos de Gredos, Piñata Humana y Aislamiento de Isidro López-Aparicio, ARTifariti 07 de Emiliano Martín, Crímenes en Silencio de Mohamed Moulud Yeslem, Saharauia: Marcha nocturna por lugares conmemorativos de Tifariti de Movalatex (Carmen Carmona) y Caras de Joao Vilhena.
—Acciones artísticas y performances:
El Aaiún 1974 de Antonio Gómez. Una acción realizada a partir de esta guía del año 1974 que el artista conserva de su estancia en el Sahara Occidental, que consiste en la lectura de los nombres del listín a cargo de una persona saharaui, mientras Antonio recita su teléfono y dirección, hoy inexistentes.
Bombas de Pan de Federico Guzmán. Se elaborarán mil bombas de racimo, minas terrestres y granadas de pan en un obrador de Madrid. Se distribuirán entre el público asistente a la “Noche en Blanco Saharaui” como recuerdo de la existencia en el Sahara Occidental del campo de minas continuo más grande del mundo y por la prohibición internacional de las bombas de racimo.
lavozdelsahara.com de Javier Navarrete. Distribución de un periódico ficticio editado con fecha 25 de noviembre de 2031. Realizado sin pronósticos partidistas, toma como protagonistas de los acontecimientos a niños saharauis actuales y expresa la esperanza de que un día puedan ser ciudadanos libres, en un país independiente, con posibilidades. Acompaña a cada fotografía de ellos un hueco en blanco, reservado para ese futuro que está por escribir.
Identidad de Guillermo Roiz. Propuesta de intercambio en la que se regala un turbante blanco al visitante, y se le enseña a colocárselo, a cambio de dejar que pinten su DNI de negro. La acción representa una denuncia de la falta de identidad del ciudadano saharaui respecto al Estado español. Se creará un blog con la documentación visual que se genere.
Exposición y estampación de ropa de la marca SAHARA LIBRE WEAR.
JAIMA DE LA MEMORIA:
—Exposición de la Memoria Histórica del Sahara Occidental con material de Lefrig (Centro de Documentación y Museo de la Resistencia del Pueblo Saharaui y la Solidaridad Internacional) y de los proyectos Fisahara, Vacaciones en Paz, Caravana por la Paz, Landmine Action, Western Sahara Resources Watch, Sahara Bike Race, Sahara Marathon, Una Guitarra por el Sahara…
—Proyección de videos de ficción y documentales del Canal Saharaui del Don (YouTube), entre ellos el Trailler de Con el viento de cara, un documental de Pedro Barbadillo sobre Aminettu Haidar.
—Acciones de visibilización del conflicto saharaui:
Videoconferencia con los activistas de Derechos Humanos de El Aaiún. En directo y a través del software Skype, se realizará esta conexión entre representantes del movimiento de solidaridad con el Sahara en España y activistas de Derechos Humanos que viven en El Aaiún, en los territorios ocupados del Sahara Occidental. A las 2:00 AM.
Presentación de proyectos de Western Sahara Resources Watch. Los representantes del Observatorio de los Recursos Naturales del Sahara Occidental (WSRW, en sus siglas en inglés) realizarán una exposición de las actividades que realiza esta ONG internacional dedicada a denunciar a las empresas que explotan ilegalmente los recursos naturales del Sahara Occidental. A las 2:30 AM.
JAIMA DEL TÉ:
—Integrantes de la Asociación de Mujeres Saharauis de España celebrarán la ceremonia del té que representa la hospitalidad, el respeto y la amistad. Según la tradición oral saharaui, “el primer té es amargo como la vida, el segundo es dulce como el amor y el tercero, suave como la muerte”.
—Videoinstalación Jaima de Juan Alcón.
—Exposición SHES de Eva María Espejo. Retratos de arquetipos femeninos ancestrales y sagrados y, entre ellos, Shesahara que representa a la mujer saharaui y la lucha por la tierra libre y por la vida del desierto. Acrílicos sobre madera de 51 x 60 cm.
—Maqueta de Jaima del artista saharaui Larby Lehbid.
—Exposición de alfombras saharauis del Mercado Saharaui.
—Acciones artísticas y performances:
Ponte en su piel de Belén Cueto. La artista realizará los tradicionales tatuajes saharauis de henna con mensajes reivindicativos.
La paloma blanca de Rinat Etshak.
Recital de poemas y cuentos saharauis de la Generación de la Amistad.
Retratos Saharauis: Edición Ilimitada de Victoria Gil. Nuevos trabajos realizados por la artista como continuación de la obra iniciada en el Sahara Occidental durante ARTifariti 2008.
Lecturas saharianas de Pepe Narbona.
Un granito de arena de María Ortega Estepa. Mujeres saharauis y la artista ataviadas con melfas repartirán entre los asistentes granitos de arena en sobres numerados. A través de un sencillo gesto, la propuesta quiere hacer llegar el desierto al mundo, significando la unión de las fuerzas de todos para hacer realidad la reivindicación de justicia e independencia y la vuelta a casa del pueblo saharaui.
ACCIONES ARTÍSTICAS EN EL PARQUE:
El parque será el escenario de otras acciones artísticas y performances creadas específicamente para el evento:
Marathon de Aerobic: ¡Sahara resiste! a cargo de la Asociación de Solidaridad con el Pueblo Saharaui de Colmenar Viejo. Todo el mundo está invitado a unirse a este ejercicio al ritmo de la música bajo el lema “Sahara resiste”. En la explanada frente a la Jaima de las Artes.
La ruta del Sahara del Colectivo de Voluntarios por el Sahara.
El Muro de la vergüenza de Federico Guzmán. Una intervención en oposición al muro de 2.700 Km. que divide al Sahara Occidental, realizada en colaboración con el Western Sahara Resources Watch. Consiste en un muro pintado en piezas de papel Kraft que recorre el parque de un árbol a otro que se destruirá entre todos con una performance al final de La noche en blanco.
Baile oriental Aires del Desierto del Grupo de Baile L’Albaida, a cargo de Társila de la Asociación de Solidaridad con el Pueblo Saharaui de Colmenar Viejo. 1.30 h.
Archivo Yasmine de Berta Luna Orellana y Eugenio Heredia. El proyecto es un archivo multimedia en apoyo de causas sociales como el feminismo o la reclamación de espacios públicos que viaja en un coche tuneado. En esta ocasión el archivo expone material relacionado con la independencia del pueblo saharaui. El vehículo estará estacionado frente a la Jaima de las Artes.
Saharauia: La luz para el Sáhara de Movalatex (Carmen Carmona y Miguel Vila)
Dejar huella de Fernando Rubio Ahumada. Esta propuesta del artista colombiano se basa en crear con el público asistente velas rojas de cera de abeja a partir de la huella de sus dedos. En línea, conforman una intervención que iluminará el estanque, el perfil de la arquitectura o la naturaleza del lugar. Frente al estanque.